Vacunación y Masonería

 

La Iniciación Masónica y sus semejanzas con la Vacunación

¿Será esto de la iniciación Masónica algo semejante a una Vacunación?

Tal vez , lo que escribo hoy parecerá absurdo para muchos masones y no masones , para otros más tendrá mucho sentido , pero sea un caso o el otro , sería bueno, meditar y analizar al respecto.

Y es que quiero encontrar paralelismos entre la iniciación masónica y la vacunación, y es que en estos tiempos de pandemia y vacunación me vino a la mente esta idea.

La vacunación es inocularnos con la simulación de un patógeno para prevenir enfermedades , la iniciación sería inocularnos con una simulación de “La Muerte” para prevenir o evitar los daños que podría causarnos la muerte física. Hay una frase que dice: “Quien muere ante de morir no morirá jamás”.

Entiendo que le iniciación masónica implica mucho más que la “Muerte Simbólica o Alegórica” y que existen cientos o miles de instituciones “No Masónicas” en Oriente y Occidente que hacen que sus miembros experimenten algún tipo de iniciación, tal vez muchas de ellas indiquen alguna alusión a la Muerte Alegórica. Hay ritos funerarios religiosos , pero estos tienen otra intención , ya que sus miembros no experimentan la muerte alegórica.

“La mayoría de las pruebas iniciáticas implican más o menos claramente una muerte ritual seguida de una resurrección o un nuevo nacimiento. El momento central de cada iniciación está representado por la ceremonia que simboliza la muerte del novicio y su regreso a la comunión de los vivos. Pero vuelve a la vida como un hombre nuevo, asumiendo otro modo de ser. La muerte iniciática significa el fin inmediato de la infancia, la ignorancia y la condición profana o secular ”.

El proceso masónico autentico , se centra única y exclusivamente, en la Iniciación , el aumento de Salario y la Exaltación al Sublime Grado de Maestro Masón; todo lo demás de los grados filosóficos masónicos son agregados que giran alrededor de estos tres episodios, episodios que implican una muerta alegórica o simbólica. Para algunos esto de la Muerte Alegórica , es la Muerte del Ego y el Resurgir de un “Yo Superior”. Pero en Masonería a “El Ego” no se combate, sino que se pule , se le dignifica, de le doméstica , entendiéndose que es parte misma del Ser Humano; alguna vez un hermano masón , me dijo que el Ego era como la Clara de Huevo y el Yo como la Yema del Huevo , y que para el desarrollo del embrión eran necesario el embrión se nutriera de la Clara del Huevo y lo incorporará a su cuerpo.

La muerte iniciática proporciona la pizarra en blanco en la que se escribirán las sucesivas revelaciones cuyo fin es la formación de un nuevo hombre o una nueva mujer.

La muerte iniciática en Masonería es indispensable para el comienzo de la vida espiritual en Logia. Su función debe entenderse en relación con lo que prepara: el nacimiento a un modo de ser superior. Así , la muerte iniciática masónica simbolizada en un cuarto de reflexiones que no es otra cosa que una cripta funeraria, que simboliza la oscuridad, por la noche cósmica, por la Matriz femenina , la tumba , el vientre de un monstruo. Todas estas imágenes expresan una regresión a un estado preformal, a un modo de ser latente (complementario al Caos pre -cosmogónico), más que a la aniquilación total (en el sentido en que, por ejemplo, un miembro de las sociedades modernas concibe la muerte). Estas imágenes y símbolos de la muerte alegórica están indisolublemente conectados con la germinación, con la embriología; ya indican una nueva vida en curso de preparación. Es verdad que existen otras valoraciones de la muerte iniciática, por ejemplo, uniéndose a la compañía de los masones que han pasado a ocupar su columna en el Eterno oriente. Pero aquí nuevamente podemos discernir el mismo simbolismo del comienzo: el comienzo de la vida espiritual, hecho posible en este caso por un encuentro con los espíritus.

Ahora vayamos a Cómo funcionan las Vacunas

Una vacuna actúa entrenando al sistema inmunológico para reconocer y combatir patógenos, ya sean virus o bacterias. Para hacer esto, ciertas moléculas del patógeno deben introducirse en el cuerpo para desencadenar una respuesta inmune.

Estas moléculas se denominan antígenos y están presentes en todos los virus y bacterias. Al inyectar estos antígenos en el cuerpo, el sistema inmunológico puede aprender a reconocerlos de manera segura como invasores hostiles, producir anticuerpos y recordarlos para el futuro. Si la bacteria o el virus reaparecen, el sistema inmunológico reconocerá los antígenos de inmediato y atacará agresivamente mucho antes de que el patógeno se propague y cause enfermedad y mate.

La clave de las vacunas es inyectar los antígenos en el cuerpo sin que la persona se enferme al mismo tiempo.

Vacunas vivas atenuadas: para este tipo de vacunas, se introduce en el cuerpo una forma más débil y asintomática del virus o la bacteria. Debido a que está debilitado, el patógeno no se propagará ni causará enfermedad, pero el sistema inmunológico aún aprenderá a reconocer sus antígenos y sabrá luchar en el futuro.

Ventajas: debido a que estas vacunas introducen patógenos vivos reales en el cuerpo, es una excelente simulación para el sistema inmunológico. Por lo tanto, las vacunas vivas atenuadas pueden resultar en inmunidad de por vida con solo una o dos dosis.

Veamos ahora las Vacunas inactivadas: para estas vacunas, el virus o la bacteria específicos mueren con calor o productos químicos, y sus células muertas se introducen en el cuerpo. A pesar de que el patógeno está muerto, el sistema inmunológico aún puede aprender de sus antígenos cómo combatir las versiones vivas del mismo en el futuro.

Vacunas toxoides: algunas enfermedades bacterianas dañan el cuerpo al secretar sustancias químicas o toxinas dañinas. Para estas bacterias, los científicos pueden "desactivar" algunas de las toxinas usando una mezcla de formaldehído y agua. Estas toxinas muertas se inyectan de forma segura en el cuerpo. El sistema inmunológico aprende lo suficientemente bien de las toxinas muertas como para luchar contra las toxinas vivas, en caso de que alguna vez aparezcan.

Bien, está un una pequeña semblanza de qué es una Vacuna y cómo actúa, así ahora , viendo las semejanzas con la alegoría muerte en la iniciación masónica , sería un mecanismo similar , simulando la muerte , para que la psique del masón se haga inmune a los estragos de la muerte del cuerpo, enseñándole luego un camino hacia completar o completar lo que se proyectó en la iniciación masónica , ya que iniciación , como la palabra lo dice es el inicio de algo , y este proceso irá más allá de la muerte del cuerpo humano.

La iniciación masónica como les trataba de explicar , se da en tres dosis , la iniciación, el aumento de salario y la exaltación.

Ahora veamos las diferencias entre una Vacuna para inmunizarnos para evitar contraer enfermedades, y la Iniciación Masónica. Cuando alguien se vacuna no es necesario nada más allá que el cuerpo asimile la información, esto sin que la persona este consciente del proceso. En cuanto a la Iniciación Masónica , el que recibe esta dosis de información de Virtudes , si tiene que trabajar o hacer grandes esfuerzos para que esta dosis de información produzca el milagro de inmunizarnos no solamente contra la Muerte, sino también contra la Ignorancia , contra la maldad que se incuba dentro de nosotros, y contra la hipocresía, la ambición y otros vicios.

Otra diferencia sería que en la vacunación se nos inocula , malignos virus o bacterias inertes o disminuidos , y en la Masonería en la Iniciación se nos inyectan virtudes superiores.

Alcoseri

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Masones cándidos

 

La Candidez, Pureza e Inocencia de un Francmasón.

El tema masónico de hoy es un tanto polémico, muy poco abordado y más que todo muy poco entendido incluso por la mayoría de nosotros los masones. Bueno , es verdad que Candidez e Inocencia significan lo mismo , o al mensos parecen serlo , entendemos son sinónimos o pudieran serlo , pero lo coloque para realzar la nota , y claro con la pureza en medio, pero hay una diferencia La inocencia es un término que describe la carencia de culpabilidad (i- nocentia, en latín) de un individuo con respecto a un crimen. Puede también ser utilizada para indicar una carencia general de culpabilidad con respecto a cualquier clase de crimen, de pecado o de fechoría, mientras que alguien cándido es alguien ingenuo: Ingenuidad es la condición o personalidad del ingenuo (del latín ingenuus, traducible por natural, indígena, libre de nacimiento , lo que se identificaba históricamente con la condición del hombre libre por contraposición al siervo, o en algunos casos con la condición de nobleza. Cándido es de origen latino en su variante en español , que Proviene del latín candĭdus, que quiere decir "resplandeciente", "que brilla por su blancura", de la raíz indoeuropea kand-, "brillo", "claridad".

No se necesita de un gran esfuerzo para entender que la posición de un masón debe ser siempre como el de una persona noble de corazón, siempre con buenas intenciones y con actos siempre fraternales. Para tal efecto , el masón debe ser Puro, Cándido e Inocente.

En el Mundo de hoy, es verdad ,que una persona Noble , Inocente, Cándida, Ingenua puede ser víctima de burlas y ser objeto de estafas . Por esta razón muchas buenas personas , esconden su nobleza y adoptan una postura un tanto defensiva y hasta agresiva hacia los demás seres humanos, a esto nos preguntaremos ¿Es esta actitud de esconder la nobleza una actitud equivocada? La respuesta es complicada.

De niño mi madre me decía , nunca provoques a los demás niños , pero si te agreden defiéndete. Yo un eterno lector de la Santa Biblia o Libro de Ley , me centré en profundizar en esa frase del Maestro Jesús el Cristo:

“Pero yo os digo: No resistáis al que os haga mal. Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.” Mateo 5:39

Esta cita Bíblica puede tener miles de interpretaciones , objeciones y aprobaciones.

Sé que muchos que leen el encabezado de esta nueva publicación sean masones o no masones , sonreirán o incluso se echaran a reír, muchos no masones conocerán a algún masón que nada tiene de nobleza , ni es inocente, ni cándido, sino todo lo contrario. En Logias Masónicas siempre habrá ese sobresaliente hermano masón Luminoso , Noble , de carácter afable , de alma inocente y proceder muy cándido, y claro habrá en logias masónicas siempre hermanos perversos, desleales , con un proceder atroz, pero de los cuales pesa la maldición masónica de que todo les va mal. Mientras que a esos hermanos masones Nobles y de almas inocentes siempre les va muy bien en la vida.

Las palabras “Fuerza, Belleza y Candor” inscritas en las gradas de la escalera simbólica que conduce al oriente del Templo Masónico, nos dan clave masónica de este misterio masónico , que esta triada van intrínsecamente unidas, no hay Fuerza (en el Alma ) sin Candor (o Inocencia) no hay Belleza (del Alma ) sin Candor (o Simplicidad).

Se pregunta ¿Qué dotes o virtudes debe poseer un Masón?

La Respuesta sería: Fuerza , Belleza y Candor. Se entiende con Belleza , a la Belleza del Alma y no tanto la física.

Por tanto , podremos saber de todos los más altos misterios esotéricos de la Masonería , pero si no tenemos el don de la inocencia o candidez, de nada sirven.

La acacia es una planta símbolo por excelencia de la masonería y es utilizada por los Maestros Masones como señal de identificación, es la certeza, la claridad, y también la inocencia , la candidez o la pureza. La acacia fue considerada en la antigüedad, entre los hebreos, como un árbol sagrado y adoptada como símbolo masónico. Los antiguos solían simbolizar la virtud y otras cualidades del alma con diferentes plantas. La acacia es inicialmente un símbolo de la verdadera iniciación a una nueva vida, la resurrección a una vida futura.

Ser una persona cándida , inocente y pura no es sinónimo de ser tonto , sino todo lo contrario , ser una persona suficientemente inteligente como para ir en busca de lo puro y más cándido que hay dentro de nosotros.

Pero también hay una candidez o inocencia en un sentido negativo, una persona demasiado inocente como para creer que siendo masón te dará por si solo todas las prerrogativas para ser una persona súper poderosa y que el mundo entero se rendirá a tus pies, como decía eso no es ser cándido , sino tonto.

Para cierto sector del mundo secular o profano ,ser deshonesto , apegado a lo material , ser inconsciente de las consecuencias, ser ambicioso, llevarte al mundo por delante , sobornar, aplastar al contrincante, estafar , robar , perjudicar a otros, aprovecharte de los demás, mentir , o hacer tranzas, para ellos todo esto es sinónimo de ser muy inteligente y sagaz , pero , esto no es así. Desgraciadamente en Logias Masónicas hay personas así, que creen que dañar a otros hermanos masones es algo muy inteligente , afortunadamente son pocos , la mayoría de los masones son personas conscientes , con buen juicio y si son prudentes.

Me decía[G1] un hermano masón , el mundo nos ha desmadrado , y es un trabajo arduo corregirnos; y es verdad, el mundo profano ha hecho lo propio para llevarnos a considerar como virtudes muchas cosas que no lo son, debemos por tanto , considerar que la Pureza de pensamientos y acciones de una persona son una Virtud , así como Virtud es la Inocencia. Ya que Inocencia es algo que dice de alguien que es inocente de cometer crímenes y actos delictivos.

Al leer la historia de la antigua Roma, encontramos la Historia donde nos narra que el Cónsul Marco Claudio Marcelo tenía la intención de erigir un Templo para ser dedicado a la Virtud y al Honor; pero al verse impedido, en ese momento, de llevar a cabo su diseño, luego modificó sus planes y erigió dos Templos, contiguos entre sí, situados de tal manera que la única avenida al Templo del Honor era la de la Virtud; dejando así una elegante moraleja para la posteridad, que la Virtud es el único camino directo al Honor. La virtud es el ejercicio más elevado y la mejora de la razón; la integridad, la armonía y el justo equilibrio del afecto; la salud, la fuerza, la inocencia y la belleza del alma. La perfección de la Virtud consiste en dar a la razón todo su alcance; obedecer la autoridad de la conciencia con presteza; ejercitar los talentos defensivos con entereza, el público con justicia, los privados con templanza, y todos con prudencia; es decir, en la debida proporción entre sí, con serena y difusa beneficencia; amar y adorar a Dios con un afecto inigualable y desinteresado y acceder a las dispensaciones de la divina providencia con alegre resignación. Cada acercamiento a esta norma es un paso hacia la perfección y la felicidad, y cualquier desviación de la misma tiene una tendencia al vicio y a la miseria. De esta Historia del Cónsul Marcelo se basa aquella frase masónica “Vengo de una Logia en la cual se levanta un Templo a la Virtud y otro Templo al Honor , Logia donde se ahondan pozos sin suelo a los vicios y se enseña a vencer las pasiones y a guardar silencio”.

El templo de Honor y templo a la Virtud (en latín templum Honor et templum Virtutis) fueros dos templos romanos, del que no se conservan más restos actualmente, dedicados uno a la Virtud y el otro al Honor. Uno estaba ubicado al lado de la Porta Capena, el otro en el lado norte de la Vía Apia.

Historia

El templo fue dedicado inicialmente a Honos, deidad mitológica romana identificado como el dios del Honor, el 17 de julio del año 234 a. C. por Quinto Fabio Máximo después de su victoria sobre los ligures. Después de la batalla de Clastidio en el 222 a. C., Marco Claudio Marcelo prometió dedicar también el templo a la Virtud (como deidad femenina llamada Virtus), un voto que renovó después de capturar Siracusa. En el 208 a. C., él mismo trató de cumplir su juramento volviendo a dedicar el templo existente ya dedicado al Honor, pero el colegio de pontífices lo prohibió, ya que una célula no podría dedicarse a dos dioses, si un prodigio ocurría en el acto, no sería posible identificar a qué deidad se debían realizar los sacrificios en su agradecimiento. Debido a esto, Marcelo reformó el templo de Honor y construyó una nueva celda en el otro lado en honor a la Virtud, convirtiendo el templo existente en un templo doble.

Resumen

Como les explicaba “Fuerza, Belleza y Candor”. Inscritos en los tres escalones que nos conducen hacia el Oriente de nuestros templos masónicos, , que son las virtudes necesarias para ser un verdadero francmasón. Pero, ¿qué es el Candor? En masonería se hablado mucho y a la vez nada sobre el estado de candor. Se nos ha dicho que una mente cándida es la que no está presa en la estructura psicológica de la sociedad profana, y está por lo tanto libre de conflictos; no está abrumada por la carga de recuerdos de cosas mundanas, lo cual no es un estado de amnesia; ya no está agarrada en la técnica profana, aunque la técnica sea necesaria. Y saber si hay diferencia entre este estado de candidez iniciático y la idea que se tiene peyorativamente en el mundo profano sobre la candidez o inocencia, la cual puede incluso ser objeto de burlas. Una de nuestras dificultades, me parece, es que nos aferramos a una palabra como “inocencia”, o “candidez”, o “pureza”, y luego tratamos de relacionar todo a esa particular palabra.

Como la palabra no es la cosa. La palabra “inocencia” no es el estado de inocencia; la palabra “candor” no es el estado de candor, al menos no como la gente profana lo entiende. Pero cuando efectivamente existe el estado cándido, existe también el estado de iniciación.

No podemos llegar al sublime estado de candor masónico mientras seáis ambiciosos, mientras vuestra mente sea mezquina, mientras estéis atrapados en la sucia estructura psicológica de la sociedad profana y no seáis más que una robotización personificada, que es lo que somos la mayoría de nosotros.

Tenemos un empleo porque necesitamos ganarnos la vida, y somos poco más que máquinas, por muy hábiles, astutos o sutiles que seamos. Una mente maquinal no es cándida e inocente. Las calculadoras, los chips electrónicos, los poderosos ordenadores son probablemente muy inocentes, pero están elaborados con silicio, no son seres vivientes como lo somos nosotros.

Eventualmente podrá inventarse una máquina que tenga una especie de vida propia, y acaso se esté ya muy cerca de lograrlo. Pero reducirnos al punto de funcionar como simples máquinas en nuestros esfuerzos técnicos, en nuestra adquisición de conocimientos, en nuestra acumulación de experiencia, no produce la necesaria candidez.

Como el niño o niña que se sorprende de todo, y a la vez se maravilla de todo , La candidez es ese estado iniciático en el cual el alma siempre es siempre inmortal, joven y fresca. Una mente inocente no tiene miedo a la muerte, no tiene miedo de ninguna clase, y por lo tanto está libre del mundo profano aunque se desenvuelva en él.

Alcoseri